Coplas Juana Coleta

JUANA COLETA

Obra de teatro presentada por el Equipo de Vida de II y III de Filosofía del Seminario Arquidiocesano San Buenaventura de Mérida, con motivo de la Noche de la Alegría 2017

                             Personaje 1                                                                Personaje 2

Esta es la mujer de mi vida Cómo quisiera abrazarla Será que me da el chance Y me deja acariciarla?.	Oiga hombre un momento No se equivoque con ella Ya que es la luz de mi vida Brilla cual bella estrella.
Yo le digo a usted una cosa Le revelo aquí mi meta Ser algún día el esposo De mi bella Juana Coleta.	Que Juana Coleta no es suya Ella es la mujer de mi vida Sus ojos son dos polluelos Que en mi corazón anidan.
No compadre, no se engañe Juana Coleta es mía El deseo de casarme Yo lo cumpliré algún día.	Eso no sucederá Mejor no me haga hablar Juana Coleta conmigo Es que se quiere casar.
Pero qué empeño es el suyo De robarme a mi mujer Será que no tiene a más nadie Que a usted lo pueda querer?.	Oiga espérese un momento No se meta así conmigo Hagamos un contrapunteo Usted canta y yo le sigo.
Querida Juana Coleta Considere mi propuesta Cásese ahora conmigo Pa´ yo ganar esta apuesta.	No le oigas Juana Coleta No le creas a este flacucho Mira que muy poco hace Y en cambio habla mucho.
Yo podré ser un flacucho Pero estoy pidiendo tu mano Él te pediría los pies Míralo que es un enano.	Yo podré ser un enano Pero tengo mucho dinero No como este flacucho Parece de un basurero.
¿Parezco de un basurero? Mírese usted hermano Prefiero ser basurero Que un pobrecito enano.	Juana Coleta te ruego  Te lo digo aquí en tu cara No cometas el error De casarte con esta vara.
Yo podré ser una vara Pero no un hombre pequeño No me tiente más amigo Desista de ese empeño.	De lo bueno siempre poco De lo malo siempre mucho Orgulloso de ser pequeño Y no un pobre flacucho.
Juana Coleta te prometo Que si te casas conmigo Seré a tiempo completo De este hombre el enemigo.	Yo no te prometo nada Querida Juana Coleta Solo comprarte ropa Unas cuantas…
Yo te quiero solo a ti Y lo digo sin disimulo Me gusta tú cara y tu pelo Y también me gusta tú…	Tu eres la mujer de mi vida Solo a ti quiero tenerte Pasar el rato contigo Y cuando haya chance…
Mi amor es blanco y puro Quien te ama y te respeta Ante ti me quito el sombrero Y ante mi te pones coqueta.	Yo por ti iría a la luna Por tu amor cualquier locura Aflójese aquí conmigo No se me ponga tan dura.
Juana Coleta te digo Con el corazón en la mano No hagas caso a este tipo Ya no escuches a este enano.	Mujer querida y deseada Regálame a mí un beso Besa a este hombre presente Y no beses a ese hueso.
Pero hombre no se apure Cálmese señor Reinosa Mire que Juana Coleta Se está poniendo nerviosa.	Mi amor por ella es sincero Le digo señor García Con ella yo he de casarme Eso lo verá algún día.
Yo tengo carros y casas Lo que pidas te lo doy Tengo dinero y fortuna Cásese conmigo hoy.	Ya no insista, no sea necio Deje la lloradera Pareces un esqueleto O mejor una calavera.
Si yo soy una calavera Usted es hombre pasmado Que no creció para arriba Sino puro para los lados.	Yo no tengo mucho tamaño Y eso no me molesta Mejor no hable mas Que estás dañando la fiesta.
Yo digo lo que quiero No tengo por qué callar Si me tiene miedo hable O es que no quiere pelear	Yo no peleo con nadie No pierdo mi tiempo bendito No me doy mala vida Y menos con un bobito
Bobitos somos los dos Que estamos aquí peleando	Pa que venga otro avispado Y a Juana se la lleve volando

P.A

García

Seminario de Investigación Filosófica IV

“TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS”

         Ludwig Wittgenstein (1889-1951), es el autor que a continuación vamos a considerar, especialmente a partir de su obra “Tractatus Logico-Philosophicus”, publicada en lengua alemana en 1918, y de la cual Bertrand Russel expresa que: “Wittgenstein intenta llegar a la verdad última en las materias que trata y merece por su intento, objeto y profundidad, que se le considere un acontecimiento de suma importancia en el mundo filosófico” (Albornoz, 2014, p. 263[1]), esto se pudo evidenciar con la lectura realizada en las horas de clase, haciendo un intento de comprender la materia que el autor trata.

         La obra de Ludwig Wittgenstein se encuentra enclavada en el cuadro del agudo debate acerca de los problemas de la lógica y del mismo lenguaje, que marca una de las direcciones del pensamiento de la primera parte del siglo XX, en este enfoque, el autor se esfuerza por realizar una crítica radical a la posibilidad misma de la filosofía, de sus tareas y de su lenguaje (cfr. Pulido, 2005, p.p. 278-279[2]).

Además de una investigación aproximada del autor, se llega a la conclusión de que se está estudiando la obra más importante de este filósofo austriaco, quien fuera profesor de filosofía de la Universidad de Cambridge, y de quien se conoce tuvo gran relación con los llamados filósofos del Circulo de Viena, además de ser considerado como uno de los mayores representantes de la filosofía analítica (cfr. Albornoz, 2014, p. 263).

El Tractatus Logico-Philosophicus se articula alrededor de siete grandes temas o también llamados “proposiciones fundamentales” con las cuales el autor elabora una teoría de la lógica consolidada alrededor de las nociones de “sentido” y “significado”, una teoría del mundo como conjunto de hechos atómicos, una teoría de la relación existente entre el lenguaje y el mundo, una teoría de la leyes científicas y una teoría lógica de la probabilidad (cfr. Méndez, 2000, p. 366[3]).

En el Prólogo de la obra estudiada, se veía cómo los problemas de la filosofía se pueden solucionar si se comprende cómo funciona la lógica entera del lenguaje, además se hacía una reflexión sobre este pensamiento: “todo aquello que puede ser dicho, puede decirse con claridad: y lo que no se puede decir, mejor quedarse callado”, con lo que se hacía alusión a que el estudio de la filosofía, y en este caso haciendo énfasis en una filosofía del lenguaje, encontraba en esta frase su justificación y razón de ser.

Desde un principio se dejó claro que el objetivo del Tractatus Logico-Philosophicus es trazar al pensamiento, o mejor, no al pensamiento sino a la expresión de los pensamientos; porque para trazar un límite al pensamiento tendríamos que ser capaces de pensar ambos lados de este límite, y tendríamos por consiguiente que ser capaces de pensar lo que no se puede pensar. Este límite, por lo tanto, solo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del límite será simplemente un sinsentido.

En resumidas cuentas, para comprender a Ludwig Wittgenstein, es necesario precisar que su pensamiento evoca a la aseveración de que “conocer entonces el lenguaje, es conocer la realidad. El lenguaje es el espejo de la realidad” (Méndez, 2000, p. 369), con lo que se concluye una filosofía del lenguaje presente en las páginas del Tractatus Logico-Philosophicus, con la cual el autor pretende constreñir que el mundo, su parecer efectivo y concreto, se reduce al conjunto de hechos atómicos estructurados y en permanente relación biunívoca con las representaciones humanas, dentro de un espacio formal, lógico (cfr. Méndez, 2000, p. 369).

Termino presentando que no se puede abandonar los límites del lenguaje y tal aspiración nos aboca a contradicciones ilímites (cfr. Méndez, 2000, p. 373), además de esto, para que el lenguaje pueda representar el mundo, estos dos, tanto mundo como lenguaje, deben poseer alguna semejanza, algo en común, por eso nuestro autor dice que, el mundo y el lenguaje son isomórficos, es decir, que tienen la misma estructura, la misma forma lógica (cfr. Sarrión, 2009, p.p. 46-47[4]).

En última instancia, el objetivo que se plantea el Tractatus Logico-Philosophicus, es trazar unos límites al lenguaje, que de hecho, son los límites del mismo pensamiento. Este filósofo austriaco intentará separar el lenguaje que guarda sentido, del lenguaje sin sentido, además según Wittgenstein, el lenguaje consta de proposiciones o enunciados que intentan describir el mundo (cfr. Sarrión, 2009, p. 49).

P.A

García

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[1]Albornoz, J. (2014). Diccionario de Filosofía. Caracas, Venezuela: Editorial Vadell Hermanos.

[2] Pulido, C. (2005). Introducción a la Filosofía. Los Dos Caminos, Venezuela: Universidad Pedagógica Experimental Libertador.

[3] Méndez, R. (2000). Clásicos del pensamiento universal resumidos. Bogotá, Colombia: Editorial Intermedio.

[4] Sarrión, A. (2009). Lecturas de Filosofía. Madrid, España: Editorial Akal. 

¿Por qué es importante la educación?

LA EDUCACIÓN

El hombre desde siempre ha experimentado la actividad educativa, es algo tan natural a él que a veces puede olvidar que la educación forma parte de su desarrollo como persona. Un niño recién nacido, recibe educación de su madre en la crianza, a medida que va creciendo va adquiriendo conocimientos, así de sencilla es la educación, es cosa de cotidianidad. Pero, analizando este caso, un niño recién nacido sin madre, o padre, o alguien que lo enseñe, ciertamente no tendrá educación alguna, de allí la conclusión de que en el proceso educativo es necesario un educando y un educador.

La importancia de la educación radica en su mismo cometido, hacer de los hombres seres capaces de convivir en una sociedad pluricultural, en constante movimiento y por ende, con necesidades y obligaciones en materia educativa. La educación en nuestros días viene a constituirse en un medio para la humanización del hombre, tarea que no es nada fácil, pero que encuentra en la educación su apoyo y herramienta.

En el común de la gente está enclavada una frase del Libertador Simón Bolívar, que quizá sea la más conocida, “un ser sin estudio es un ser incompleto”, y es de suponer que un ser sin estudio es aquel que no ha recibido educación, formación académica, humana u otros tantos campos que incumben la integralidad de la persona humana. Por ello, la importancia de la educación se reconocerá en la medida en que el mismo hombre la considere parte fundamental de su existencia, hasta el punto de decir que se siente incompleto cuando esta le falte.

P.A

García

La crónica póstuma del Padre Ramón Emilio Pernía Noguera

EL PADRE PERNÍA: SANTO CURA DE BAILADORES

         

          Mérida, como Arquidiócesis, ha contado con el florecimiento de ilustres varones consagrados al servicio de Dios en la Santa Iglesia Católica, uno de ellos es el Padre Ramón Emilio Pernía Noguera, oriundo de Mesa de Quintero, nacido el 11 de octubre de 1926 y fallecido en San Juan de Lagunillas el sábado 29 de abril de 2017, con 91 años de edad y 66 años de ministerio sacerdotal.

         El “Padre Pernía”, como todos le llamábamos, fue un sacerdote ejemplar, recto, con un carácter muy riguroso y a la vez amable y misericordioso. La mayoría de los feligreses lo recuerdan con especial afecto, ya que, como narran los que compartieron con él de cerca, fue un hombre entregado con exclusiva adhesión a su misión.

El Padre Pernía, fue un hombre de contextura delgada, portador apasionado de su traje talar, de rostro perfilado y mirada penetrante, su sola presencia infundía un respeto admirable, era toda una celebridad, era “la primera autoridad” del pueblo. En su juventud, como seminarista, le conocieron dedicado a sus estudios, de mente brillante, supo conjugar sus conocimientos académicos con la realidad pastoral en la que le tocó servir. Manejaba el latín, francés, italiano, portugués y se dice que “machacaba” el alemán. Piadoso y esforzado por formarse bien, apasionado a la lectura hasta su muerte.

         En Bailadores estuvo en dos oportunidades como Cura Párroco, a él se debe la culminación y decoración del Templo Parroquial, hoy Santuario Diocesano de Nuestra Señora de la Candelaria. Su afán por ver culminada la obra le hizo emprender múltiples empresas cuyo fin era doble: el fortalecimiento en la fe de sus feligreses y la obtención de los ingresos económicos necesarios para ver concluida la Iglesia de Bailadores. 

         En Bailadores y en otras Parroquias en las que estuvo es recordado por ser un sacerdote y trabajador social, preocupado por el bienestar de su feligresía, animó la construcción de escuelas, la apertura de carreteras y la canalización del agua potable en muchas comunidades, el amor a los demás lo expresó en estos esfuerzos por ver a todos con lo mínimo para vivir dignamente. No solo organizaba a las comunidades, sino que él mismo se metía de lleno a colaborar en los trabajos forzados, le gustaba mucho organizar compartir de alimentos, donde comieran todas las personas y todos por igual.

         En agosto de 2016, tuve la oportunidad de conocerlo personalmente, fui con mi madrina Elda Pernía, (su sobrina), a visitarlo en San Juan de Lagunillas. Al llegar lo encontramos en su habitación, estaba leyendo, haciendo lo que siempre hizo durante su vida activa, solo que en ese momento, como ya estaba un poco delicado de salud, se dedicaba a la lectura a tiempo completo. Conversamos un buen rato, su tono de voz era muy suave. De repente me dice que le acercara cierto libro de tapa azul, lo abrió, estaba en francés y empezó a traducirme lo que allí decía, hizo lo mismo con un libro en italiano… antes de despedirnos nos dio su bendición y aproveché para que me bendijera unos anillos que traía conmigo en ese momento, sus palabras en latín y sus ojos cerrados me llenaron de ilusión, pues a mí también el Señor me ha llamado para bendecir y nunca para maldecir.

         El martes 02 de marzo, Bailadores con multitudinaria presencia de fieles despidió por última vez y recibió para la eternidad al Padre Pernía, sus restos mortales fueron enterrados en una cripta recién hecha en uno de los laterales del Templo, obra animada por el Pbro. Edduar Molina.

El Obispo Auxiliar Emérito de Mérida Mons. Luis Alfonso Márquez Molina presidió la Misa de Exequias en la que un pueblo entero lloró y recordó con alegría la vida y obra del ilustre Padre Ramón Emilio Pernía, de igual manera estuvo presente uno de sus hijos sacerdotes, el Padre Gerardo Salas, quien fue animado a entrar al Seminario por el Padre Pernía, años después, fue su padrino de ordenación sacerdotal. Las lágrimas por el Padre Pernía no fueron mero sentimentalismo, sino que fueron lágrimas de amor, afecto y sobre todo veneración a este gran presbítero merideño.

Monseñor Eduardo Contreras Pernía, presente en los actos fúnebres expresó sus sentimientos de gratitud a Dios por la vida de su primo el Padre Ramón Emilio, a la vez que indicó que se sentía alegre y no triste, pues al mirar el cuerpo sin vida del Padre Pernía, tuvo la percepción de que en el cielo ya se encontraba, gozando de la gloria merecida. El Padre Pernía hasta ahora era el Decano de la Arquidiócesis de Mérida, por ser el mayor en edad, ahora esta función le corresponde a su primo, Mons. Eduardo Contreras Pernía, quien actualmente sirve como Director Espiritual, Profesor y Formador del Seminario de Nuestra Señora del Pilar de Barinitas, Estado Barinas.

         Son tantos los testimonios expresados durante los días de vigilia, que ahora, en un mismo sentir, los villorros se honran en decir que, así como Ars tuvo a Juan María Vianney, su Santo Cura, así mismo Bailadores tuvo a Ramón Emilio Pernía, el Santo Cura de Bailadores. Y no es casualidad que, en el Santuario de Bailadores, en las dos columnas que sostienen el coro hayan dos pinturas imponentes, una es la del famoso Cura de Ars, San Juan María Vianney, Patrono de los Párrocos, y la otra es la del queridísimo Padre Pernía. Paz a su alma.

P.A

García

Resumen de las Misiones de Semana Santa en Caña Brava

SEMANA SANTA EN

CAÑA BRAVA

         Por la gracia de Dios y en cumplimiento con lo designado por parte del Equipo de Formadores del Seminario Arquidiocesano San Buenaventura de Mérida, me dispuse a participar de las Misiones de Semana Santa 2017 en la Parroquia San Juan Pablo II de El Molino de Lagunillas, Municipio Sucre, del Estado Bolivariano de Mérida. En esta oportunidad estuve específicamente en la Comunidad de Caña Brava, aldea cercana a La Trampa, comunidad del mismo municipio.

         Caña Brava es una comunidad campesina, encumbrada entre las montañas que miran hacia la zona sur del Lago de Maracaibo. Se encuentra aproximadamente a dos horas de Lagunillas, cuenta con dos escuelas, un liceo, un dispensario, una capilla dedicada a San Pablo y un aproximado de 100 familias o más. Sus calles no están totalmente asfaltadas, lo que dificulta el traslado de un lugar a otro, de igual manera el alumbrado público es escaso. Se cultivan algunos rubros, aunque la mayoría de sus fincas se destinan al ganado y la elaboración de productos lácteos, principal ingreso económico de los lugareños.

         La comunidad manifiesta el fervor religioso propicio para la realización de las actividades adecuadas a la Semana Santa. Las familias conservan la piedad de los días santos, así como también las tradiciones culinarias propias de este tiempo vacacional. Muchas almas llegan a la comunidad por este tiempo, cuyo deseo es compartir con sus familiares. Todos se abocan a participar en la capilla u otro lugar destinado para los oficios litúrgicos.

         El Domingo de Ramos se realizó la Celebración de la Palabra a las 9:15pm, la cual se prolongó hasta las 10:00pm, aunque la actividad estaba pautada para las 5:00pm no se realizó a esa hora debido al retraso en llegar a la comunidad, sin embargo, hubo asistencia de personas que, después de la celebración, se encargaron de llevar el ramo bendito a los que vivían lejos y por ese motivo debieron abandonar la capilla antes de mi arribo.

         El Lunes Santo se visitó los enfermos de la comunidad, llevándoles la Sagrada Comunión, la Celebración de la Palabra se realizó a las 6:30pm hasta las 7:05pm. En este día se aprovechó para conversar con los habitantes de Caña Brava el cronograma de actividades a realizar, tomándose muy en cuenta la opinión de todos.

         El Martes Santo se prosiguió con la visita a los hogares, se realizó en horas de la tarde un Viacrucis hasta la capilla de la comunidad, donde se culminó con la Celebración de la Palabra que inició a las 6:00pm hasta las 6:40pm.

         El Miércoles Santo pude participar de la Celebración del Nazareno en la iglesia de La Trampa. Animé a algunas personas de la comunidad a caminar desde Caña Brava hasta La Trampa, salimos a las 5:45am y llegamos a las 9:15am. La Eucaristía inició a las 10:00am, presidida por el Padre Vicente Arellano, Cura Párroco de la Parroquia Santiago Apóstol de Lagunillas, acompañando los seminaristas David y Jonatan Rodríguez, Daid Avendaño, el Padre Alexander Cayama, Cura Párroco de la Parroquia San Juan Pablo II de El Molino y mi persona. Al llegar en la tarde a Caña Brava realizamos la Celebración de la Palabra a las 5:30pm hasta las 6:15pm.

         El Jueves Santo se inició la Conmemoración de la Cena del Señor a las 5:30pm, hasta las 7:30pm. Se realizó el gesto del lavatorio de los pies con la participación de seis hombres y seis mujeres, todos ellos entre adultos y niños. También se hizo el gesto del compartir el pan y el vino. Todos los presentes, después de una ambientación y catequesis, comieron pan y vino, en recuerdo de la Cena del Señor. Para finalizar la actividad, se realizó una Hora Santa de adoración eucarística, con cantos de alabanza y oraciones de petición, intercesión y alabanzas a Jesús en el monumento realizado.

         El Viernes Santo de la Pasión del Señor, la comunidad se reunió a las 5:00pm, la Celebración se inició cuarenta y cinco minutos después. Se llevaron a cabo todas las partes correspondientes a la liturgia del día, todo concluyó a las 7:00pm. En este día también se realizó la meditación de las siete palabras del Señor agonizante en la cruz, con la participación de las personas de la comunidad.

         El Sábado Santo se inició la bendición del Cirio Pascual a las 7:30pm, con bastante presencia de fieles se llevó a cabo la liturgia sin obviar ninguna lectura del día. En esta última Celebración de la Palabra aproveché para agradecer a todos los presentes por su generosa colaboración en las actividades realizadas, así como también les exhorté a trabajar unidos como comunidad para lograr el mejoramiento de las vías.

         Es de acotar que en la comunidad hay personas muy particulares que están siempre dispuestas a colaborar, organizar y participar en todas y cada una de las actividades de la Semana Santa. Sin dejar a nadie por fuera es justo mencionar a la Sra. Mayira Puccini, en cuya casa me hospedé, y a la Prof. Liboria Valero, quien es la capitana de la comunidad en las cuestiones religiosas.

         Ahora estoy infinitamente agradecido con el Señor por esta bella oportunidad de compartir las Misiones de la Semana Santa en Caña Brava. Oro por esa comunidad.

P.A

García

Experiencia en los Talleres de Pastoral para Seminaristas

       

  Gracias a Dios y a la intercesión de mis santos de devoción personal, tuve la oportunidad de participar de los Talleres de Pastoral para los Seminaristas, actividad que es organizada por el Centro Teológico Sacerdotal, iniciativa desarrollada por sacerdotes de varias Diócesis de Venezuela y de la Prelatura Personal del Opus Dei, y cuyas actividades se extienden también a seminaristas mayores, como es mi caso.

         Este Centro Teológico Sacerdotal promueve el estudio, la documentación y el intercambio de experiencias entre los sacerdotes del país, e impulsa su formación permanente para fortalecer su preparación y eficacia pastoral, de igual manera ayuda a los sacerdotes a crecer en su afán de santidad, en su fraternidad y en la unión con su propio Obispo.

         Esta institución organiza diversas actividades de carácter espiritual, jurídico, pastoral, teológico, cultural, etc., de acuerdo con las exigencias y circunstancias de la vida y misión del clero secular. El Centro Teológico Sacerdotal brinda siempre al desarrollar estas actividades, un espacio para la oración y la reflexión en un clima de sincera amistad.

Grupo de Seminaristas en Altoclaro, Pascua 2017, con el Padre Osberto González

    Durante la primera semana de Pascua 2017 se llevó a cabo esta actividad, en el Centro de Encuentros Altoclaro. Los días martes, miércoles y jueves fueron destinados para las conferencias correspondientes cuyo énfasis estaba orientado hacia los temas del Mundo Contemporáneo y Ministerio Sacerdotal, donde se habló de manera especial sobre bioética, aborto, ideología de género, y la dignidad de la vida humana entre otros. Fueron muchas las cosas aprendidas, ya que éste es en primer plano el fin de estas actividades, sin embargo, no puedo dejar de comentar la alegría que sentí al estar en el mismo lugar donde estuvo san Josemaría Escrivá en 1975 algunos meses antes de irse a ayudarnos desde el Cielo.

Aquí con el Padre Francisco Nava

         Al llegar a Caracas el lunes a medio día, fuimos a conocer la Parroquia de la Sagrada Familia de Nazaret y San Josemaría Escrivá en La Tahona, allí pudimos besar en un gesto de piedad la reliquia de la Santa Cruz. Los asistentes a Altoclaro fueron 35 sacerdotes y 15 seminaristas provenientes de Diócesis como San Felipe, San Carlos, Maracay, Caracas, Maracaibo, Barinas, Maturín y Mérida, todos participamos de las mismas conferencias. Antes de regresar a Mérida pude conocer y saludar al Padre Hugo, administrador del Blog “Notas de Fe con el Padre Hugo”, quien también se encontraba en esta actividad.

         Agradezco a Dios la oportunidad de compartir con tanta gente santa, en especial con los Padres Martín Carbonell, Osberto González, Francisco Nava, Antonio Briceño y Jesús Gutiérrez. Dios les pague.

Grupo de Seminaristas en Altoclaro, Pascua 2017, con el Padre Osberto González

P.A

García